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　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译以(yǐ)及然则(zé)全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么(me)意思(sī)？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然(rán)则全国(guó)事的然的意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转(zhu白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(j白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ù)性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全(quán)国的事(shì)，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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