劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

　　关于劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什(shén)么文体(tǐ)，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一(yī)出(chū)处等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么p>

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(x书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么iāng)如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么